প্রশ্ন :
যদি কেউ আযানের মধ্যে حى على الصلوة এর পরিবর্তে حيهل الصلوة বলে, তাহলে সে আযানের হুকুম কি ?
باسمه تعالى
حامدًا ومصليًا ومسلمًا
উত্তর:
আযানের জন্য নির্ধারিত যে সকল বাক্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত সে সকল শব্দ দ্বারাই আযান দেয়া উচিৎ। এর খেলাফ করা মাকরূহ; যদিও সে শব্দ দ্বারা অর্থ আদায় হয়ে যাক না কেন।
الادلة الشرعية
بدائع الصنائع (1/371) مكتبة زكريا
و منها ترك التلحين فى الاذان لما روى ان رجلا جاء ابن عمر رضى الله عنهما فقال. انى احبك فى الله تعالى فقال ابن عمر رضى الله عنهما. انى ابغضك فى الله تعالى فقال لم ؟ قال: لانه بلغنى انك بغنى فى اذنك يعنى التلحين.
حاشية الطحطاوى (199) مكتبة زكريا
ويكره التلحين وهو التطويب والخطأ فى الاعراب
فتاوی قاسمیہ (5/ 387) مکتبہ الاشرفيہ
سوال: جو مؤ ذن اذان غلط پڑ ھتا ہو مثلا شہادتین میں بجائے اشہد کے اشد یا اشہد اور حيعلتین میں صلوۃ اور فلاح کے بجائے صلا اور فلا پڑھتا ہو اور باوجود فہائش و تنبیہ کے بھی تصحیح کلمات اذان کی کو شش نہ کرتاہو، آیا ایسے مؤذن کی اذا ن باوجود اغلاط مندرجہ بالا جائز ہے یا نہیں ، کیا اس کو یا اس جیسے مؤذن کو کسی بھی مسجد کا مستقل مؤذن منتخب اور تجویز کرنا درست ہے ، خصوصا جب کہ وہ اوقات نماز سے بالکل غافل و جاہل ہو حتی کہ نماز بھی صحیح یاد نہ ہو ؟ ان تقصیرات واغلاط مندرجہ نالا کاحامل مؤذن جب کہ اس کے عزل پر قدرت تامہ حاصل ہو واجب العزل ہے یا نہیں ؟ براہ کرم مدلل و بحوالہ جواب ارقام فرمائیں ؟
جواب: غلط اذان پڑھنے والے کی اذان مکروہ ہوتی ہے ۔
و کذا فی کتاب النواز ل (3/321) مکتبہ زکریا ، و فی مسائل اذان و اقامت (103) مکتبہ رضی۔
واللہ اعلم بالصواب