বিষয়: হজ্ব সংক্রান্ত।

প্রশ্ন:

যদি কোন মহিলার তাওয়াফে যিয়ারত করার সময় হায়েয বা নেফাস আসে তাহলে কি তার তাওয়াফে যিয়ারত মাফ হবে ? নাকি দম দিতে হবে ?

باسمه تعالى
حامدًا ومصليًا ومسلمًا

 উত্তর:

প্রশ্নোক্ত বর্ণনানুযায়ী উক্ত মহিলার জন্য তাওয়াফে যিয়ারত মাফ হবে না এবং দম ও দিতে হবে না , বরং মক্কা মুকাররমায় অপেক্ষা কারতে থাকবে।  পবিত্র হয়ে পুনরায় আদায় করবে।  তবে কেউ যদি ফ্লাইটের তারিখ অথবা অন্য কোন কারনে হায়েয অবস্থায়ই আদায় করে ফেলে তাহলে তার হজ্ব পরিপূর্ণ হয়ে যাবে।  কিন্তু তাকে দম দিতে হবে।  তাওয়াফ না করে বাড়িতে ফিরে আসলে পুনরায় মক্কায় গিয়ে তা আদায় করতে হবে।  অন্যথায় স্বামী–স্ত্রীর জন্য সর্ম্পক বৈধ হবে না।
বিঃ দ্রঃ : যদি ১২ যিলহজ্ব সূর্যাস্তের পূর্বে এমন সময় পবিত্র হয়, যখন গোসল করে তাওয়াফ করা সম্ভব , তাহলে তখনই তাওয়াফ করতে হবে ।  অলসতা বশত কিংবা অন্য কোন কারণে না করলে দম দিতে হবে।  কিন্তু যদি সূর্যাস্তের পূর্বে গোসল তাওয়াফ করার মত সময় না থাকে তাহলে তাওয়াফ করতে বিলম্ব হওয়ার কারনে দম দিতে হবে না ।

 الادلة الشرعية

 الدرالمختار(3/539) مكتبة زكريا

إذا طهرت فى آخر أيام النحر . فان امكنها الطواف قبل الغروب ولم تفعل فعليها دم للتاخير. وان لم يمكنها طواف اربعة اشواط . فلا شئى عليه

الفتاوى التاتارخانية (3/607)مكتبة زكريا

إذا تركها جميعا ان كان بمكة فانه يعيدها وان رجع إلى أهله فهو محرم من النساء ابدًا فيعود إلى مكة بذلك الاحرام

غنية المناسك (422) مكتبة الاشرفبة و لو طاف للزيادة جنبًا أو حائضًا أو نفساء كله او اكثره . وهو اربعةُ اشواطٍ فعليه بدنةٌ

وكذا فى البحرالرئق (3/16) :- و فى فتاوى شامى(3/581) مكتبة زكريا: و فى الفتاوى العالمكيرية (1/310)مكتبة الاشرفية

فتاوی حقانیہ (4/226) مکتبۃ زکریا

سوال: اگر کسی عورت نے بوجہ حیض طواف زیارت نہ کیا ہو ۔ تو کیا اس پر دم لازم ہے ؟ کیا یہ عورت اب حلال ہے یا نہیں ؟

جواب: طواف زیارت حج کے ارکان میں سے ایک  رکن ہے ۔ اور اگر حائضہ عورت حالت حیض میں طواف زیارت کرے تو اس پر ایک بدنہ  (اوٹ) دم آتا ہے ۔ اور اگر طواف زیارت کے بغیر ہی وطن واپس اگ اٹی ہے ۔ تو یہ عورت حلال نہ ہوگی بلکہ اسے دوبارہ مکہ مکرمہ جاکر طواف زیارت کےنا ہوگا ۔

فتاوی قاسمیہ (12/267): مکتبۃ اشرفی

سوال: ایک عورت حج کا احرام باندھ کر منی و عرفا ت کے لئے روانہ ہو گئی ۔ اسی اثناء میں اسیے ماہواری شروع ہوگی ۔ تو اس کے لئے اسی حالت میں وقوف عرفہ جائز ہے ۔ لیکن ابھی اس کی ماہواری کی مدت میں چھ دن ہے اور بارھویں ذی الحجہ کے سورج غروب ہونے سے پہلے پہلے طواف زیارت کرنا  لازم ہوتا ہے ۔ تو یہ عورت کیا کرے گی جب کہ بارھویں تک اس کی ماہواری ختم ہونے میں ابھی دودن باقی ہیں ۔ پندرہ ذیی الحجہ تک ماہواری سے غسل کر سکتی ہے اور طواف کر سکتی ہے ۔ تو ایسی صورت میں دم لازم ہوگا یا نہیں ؟

جواب: ایسی عورت جس کی ماہواری کی مدت چھ دن ہے۔ اس نے پاک کی حالت میں احرام باندھ لنا اور وہ عورت منی و عرفات چلی گئی ۔ اس اثناء میں اسے ماہواری شروع ہو گئی ۔ بارھویں ذی الحجہ تک اس کی ماہواری ختم ہونے میں دو دن باقی رہے ۔ لہذا یہ عورت طواف زیارت کو مؤخر کرے گی  اور جب حیض سے پاک ہو جائے گی تب اسی کے اوپر طواف زیارت لازم ہو گا۔ اور اس تاخیر کی بناء پر نہ عورت گنہگار ہو گی   اور نہ ہی اس پر دم واجب ہوگا ۔

و کذا فی معلمالخج(195) : و کذا فی مسائل و خواتین (51) : و کذا فی آپ کے مسائل اور ان کا حل (5/386) :مکتبۃ   زکریا

                              والله اعلم بالصواب  

উত্তর প্রদানে:
ফাতাওয়া বিভাগ
জামি‘আতুল আবরার আল-ইসলামিয়া টাঙ্গাইল।
তারিখ: ১৮/৪/১৪৪৪ হি.