প্রশ্ন: নফল কুরবানীতে একাধিক অংশীদার থাকার কী হুকুম? যেমন: পাঁচ ভাই মিলে ২০০০/- টাকা করে মোট ১০,০০০/- টাকায় একটি বকরি ক্রয় করে বাবার নামে নফল কুরবানী করল। অত:পর উক্ত কুরবানীর গোশত পাঁচ ভাগ করে নিল। এভাবে কুরবানী সহীহ হবে কিনা?
উত্তর: প্রশ্নোল্লেখিত পদ্ধতিতে কুরবানী করলে কুরবানী সহীহ হবে না। উল্লেখিত সূরতে নফল কুরবানী করতে চাইলে তার শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হচ্ছে এই যে, চার ভাই ২০০০/- টাকা করে কোনো এক ভাইকে হেবা করে তাকে মালিক বানিয়ে দিবে। আর সেই ভাই শুধু নিজের পক্ষ থেকে কুরবানী করে ঈসালে সাওয়াব করে দিবে। আর এ অবস্থায় মৃত পিতার পক্ষ থেকে দেওয়া অংশের গোশতের পূর্ণ মালিকানা সেই ভাইয়ের হবে। তা সে নিজেও খেতে পারবে, সদকাও করতে পারবে এবং অন্য শরীকদেরকে হাদিয়াও দিতে পারবে।
(ফাতাওয়ায়ে শামী ৬/৩২৬, ইমদাদুল মুফতীন পৃ.৭৯৪)
(৬/ ৩২৬):الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)
من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح. قال الصدر: والمختار أنه إن بأمر الميت لا يأكل منها وإلا يأكل بزازية،
৭৯৪-امداد المفتین : صفحہ نمبر
چند آدمی مل کر رقم سے میت کی طرف سے قربانی نہیں کر سکتے
سوال: زید عمر خالد تینوں بھائیوں نے چار چار روپیہ کر کے دیا اور مجموعہ بارہ روپیہ سے ایک بکری خریدی اور اس مشترکہ بکری کو اپنے والد مرحوم کی جانب سے قربانی کی تو یہ قربانی شرعا صحیح ہوئی یا نہیں؟
الجواب: اس صورت میں قربانی صحیح نہیں ہوئی۔ صحت کی صورت یہ تھی کہدو بھائی اپنا اپنا حصہ تیسرے بھائی کو ہبہ کرکے اس کی ملک بنا دیتے اور وہ تیسرا صرف اپنی طرف سے قربانی کرکے ایصال ثواب کرتا۔
(৪/ ১০৭):فتاوی عثمانی
سوال: چھ آدمی مل کر ایک بیل قربانی کے لئے خرید تے ہیں’ اب چھ آدمی چھ حصہ کواز طرف خود اور ساتواں حصہ کو چھ آدمی مل کر حضور علیہ السلام کےلئےقربا نی دیتے ہیں’ اب یہ ساتواں حصہ قربانی ہو گی یا نہ اور نہ ہونے کی صورت پر باقیچھحصہکی قربانی میں فتور آئے گا یا نہ؟
الجواب: ساتویں حصہ میں کئی آدمیوں کی شرکت کی وجہ سے یہ قربانی نا جائز ہو گئی۔واللہ سبحانہ و تعالیٰ اعلم
