প্রশ্ন:কুরবানীর জন্য পশু ক্রয় করার পর যদি সেটা হারিয়ে যায়। অতঃপর কুরবানীর জন্য দ্বিতীয় আরেকটি পশু ক্রয় করা হয়,এরপর হারানো পশুটি পাওয়া যায়,তাহলে কি উভয়টিকে কুরবানী করতে হবে? নাকি যে কোন একটি কুরবানী করলেই হবে।
উত্তর:প্রশ্নোক্ত সূরতে যদি উক্ত ব্যক্তি ধনী হয়, তাহলে তার জন্য একটি কুরবানী ওয়াজিব হবে। তবে উভয়টি কুরবানী করা উত্তম। আর দরিদ্র হলে উভয়টিই কুরবানী করতে হবে।
ফাতাওয়ায়ে মাহমূদিয়া(২৬/২৩৩) ফাতাওয়ায়ে শামী (৬/৩৩২)
(৬/৩৩২):الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار
ضلت أو سرقت فاشترى أخرى ثم وجدها فالأفضل ذبحهما، وإن ذبح الأولى جاز، وكذا الثانية لو قيمتها كالأولى أو أكثر، وإن أقل ضمن الزائد ويتصدق به بلا فرق بين غني وفقير، وقال بعضهم: إن وجبت عن يسار فكذا الجواب، وإن عن إعسار ذبحهما
মাসআলা
কুরবানীর পশু ক্রয় করার পর যদি সেটা হারিয়ে যায়। অতঃপর উক্ত ব্যক্তি গরীব হয়ে যায় অর্থাৎ কুরবানীর দিনগুলোতে কুরবানীর নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক না থাকে, তাহলে তার উপর আরেকটি পশু কুরবানী করা ওয়াজিব নয়।
এমনিভাবে যদি কেউ কুরবানীর পশু ক্রয় করার পর গরীব হয়ে যায় এবং কুরবানীর শেষ দিন পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক না থাকে, তাহলে তার উপর কুরবানী করা ওয়াজিব হবে না। বরং চাইলে উক্ত পশুটি বিক্রি করে তার মূল্য যে কোনো প্রয়োজনে খরচ করতে পারবে। তবে যদি কুরবানীর শেষ দিন পুনরায় নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হয়ে যায়, তাহলে তার উপর কুরবানী ওয়াজিব হবে।(চাই পূর্বের পশু দিয়েই করুক কিংবা অন্য কোনো পশু দিয়ে করুক।)
(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া খ.৫,পৃ.৩৩৭, ফাতাওয়ায়ে মাহমূদিয়া খ.২৬,পৃ.২৩৫,)
(৫/ ৬৪) : بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
ولو اشترى الموسر شاة للأضحية فضاعت حتى انتقص نصابه وصار فقيرا فجاءت أيام النحر فليس عليه أن يشتري شاة أخرى لأن النصاب ناقص وقت الوجوب فلم يوجد شرط الوجوب وهو الغنى، فلو أنه وجدها وهو معسر – وذلك في أيام النحر – فليس عليه أن يضحي بها لأنه معسر وقت الوجوب ولو ضاعت ثم اشترى أخرى وهو موسر فضحى بها ثم وجد الأولى وهو معسر لم يكن عليه أن يتصدق بشيء لما قلنا
(৫/ ২৯২) :الفتاوى الهندية
ولا يشترط أن يكون غنيا في جميع الوقت حتى لو كان فقيرا في أول الوقت، ثم أيسر في آخره تجب عليه،
