নির্দিষ্ট পশু কুরবানীর মান্নত সংক্রান্ত একটি মাসআলা
কেউ এভাবে মান্নত করল যে, আমার অমুক কাজটি হলে আমি (এই নির্দিষ্ট) পশুটি কুরবানী করব, কিংবা অসুস্থ গরুটি সুস্থ হলে তাকে আল্লাহর জন্য কুরবানী করব, তাহলে তার জন্য ঐ নির্দিষ্ট পশুই কুরবানী করা ওয়াজিব। তবে উক্ত মান্নতকারী ব্যক্তি যদি কুরবানীর দিন সমূহে কুরবানীর নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক থাকে, তাহলে তাকে আরেকটি পশু কুরবানী করতে হবে। অর্থাৎ একটি হল মান্নতের অপরটি হল ওয়াজিব কুরবানী। আর মান্নতকৃত পশুর গোশত গরীবদের মাঝে সদকা করে দিতে হবে।
(ফাতাওয়ায়ে শামী খ.৫,পৃ.২০৪, ফাতাওয়ায়ে মাহমূদিয়া খ.২৬,পৃ.৩৫৫)
(৫/ ৬১):بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
أما صفة التضحية فالتضحية نوعان: واجب وتطوع؛ والواجب منها أنواع: منها ما يجب على الغني والفقير ومنها ما يجب على الفقير دون الغني ومنها ما يجب على الغني دون الفقير أما الذي يجب على الغني والفقير فالمنذور به؛ بأن قال: لله علي أن أضحي شاة أو بدنة أو هذه الشاة أو هذه البدنة أو قال: جعلت هذه الشاة ضحية أو أضحية وهو غني أو فقير؛
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (৩/ ৭৩৭)
لو نذر أن يضحي شاة، وذلك في أيام النحر، وهو موسر فعليه أن يضحي بشاتين عندنا شاة للنذر وشاة بإيجاب الشرع ابتداء إلا إذا عنى به الإخبار عن الواجب عليه، فلا يلزمه إلا واحدة، ولو قبل أيام النحر لزمه شاتان، بلا خلاف لأن الصيغة لا تحتمل الإخبار عن الواجب إذ لا وجوب قبل الوقت، وكذا لو كان معسرا ثم أيسر في أيام النحر لزمه شاتان. اهـ.
