প্রশ্ন:অন্যের পক্ষ থেকে তার অনুমতি ছাড়া কুরবানী করলে কিংবা কুরবানী করার পর তার অনুমতি নিলে কুরবানী সহীহ হবে কিনা?
উত্তর:অন্যের পক্ষ থেকে ওয়াজিব কুরবানীর ক্ষেত্রে কুরবানীর পূবেই তার অনুমতি নিয়ে নিতে হবে। তবে কোনো ঘনিষ্ট আত্মীয় স্বজনের পক্ষ থেকে প্রতি বছর কুরবানী করা অব্যাহত থাকলে তার অনুমতি ছাড়া কুরবানী করলেও কুরবানী সহীহ হয়ে যাবে। আর যদি এধরণের নিয়ম স্থায়ী না থাকে, তাহলে অন্যের পক্ষ থেকে তার অনুমতি ছাড়া কুরবানী করলে তার ওয়াজিব আদায় হবে না। বরং কুরবানী দাতার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে। তবে নফল কুরবানী হলে অন্যের অনুমতি নেওয়া জরুরী না। অনুমতি ছাড়া নিজের টাকায় অন্যের জন্য কুরবানী করলে নফল কুরবানী সহীহ হবে।
(ফাতাওয়ায়ে শামী ৬/৩১৫,ইমদাদুল ফাতাওয়া ৩/৬১০)
(৫/৩০২):الفتاوى الهندية
ولو ضحى ببدنة عن نفسه وعرسه وأولاده ليس هذا في ظاهر الرواية وقال الحسن بن زياد في كتاب الأضحية: إن كان أولاده صغارا جاز عنه وعنهم جميعا في قول أبي حنيفة وأبي يوسف – رحمهما الله تعالى -، وإن كانوا كبارا إن فعل بأمرهم جاز عن الكل في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى، وإن فعل بغير أمرهم أو بغير أمر بعضهم لا تجوز عنه ولا عنهم في قولهم جميعا؛ لأن نصيب من لم يأمر صار لحما فصار الكل لحما، وفي قول الحسن بن زياد إذا ضحى ببدنة عن نفسه وعن خمسة من أولاده الصغار وعن أم ولده بأمرها أو بغير أمرها لا تجوز عنه ولا عنهم، قال أبو القاسم – رحمه الله تعالى -: تجوز عن نفسه، كذا في فتاوى قاضي خان.
(৬/৩১৫) :الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)
ولعله ذهب إلى أن العادة إذا جرت من الأب في كل سنة صار كالإذن منهم، فإن كان على هذا الوجه فما استحسنه أبو يوسف مستحسن
