প্রশ্ন :
যে জায়নামাযের উপর কা’বা শরীফের নকশা আছে তার উপর নামাজ পড়া বা বসার হুকুম কি ?
باسمه تعالى
حامدًا ومصليًا ومسلمًا
উত্তর:
কা‘বা শরীফ বা অন্য কোন সম্মানিত জিনিসের ছবিযুক্ত জায়নামাযে নামায পড়া বা বসা জায়েয আছে। তবে নামাযির সামনে বা তার জায়নামাযে এমন ছবি না থাকা উচিত, যার দ্বারা নামাযের খুশুখুযুর মধ্যে বিঘ্নতা সৃষ্টি হয়।
الادلة الشرعية
صحيح البخارى رقم الحديث (374)
عن أنس بن مالك كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبى صلى الله عليه وسلم أميطى عنا قرامك هذا . فأنه لا تزال تصاويره تعرضى فى صلاتى
غنية المتملى (359)
اما صورة غيرذى الروح فلا خلاف فى عدم كراهة الصلوة غليها او اليها
الدرالمختار (2/418) مكتبة زكريا
نعير ذى روح لا يكره نها لا تعبد
و كذا فى الصحيح المسلم رقم الحديث (556) . و فى الهدايه (1/142) مكتبة الفتح
کتاب النوازل (5/567) مکتبہ زکریا
سوال: منقش مصلی جس میں بیت اللہ شریف یا گنبد خضری کی تصویر بنی رہتی ہے اس میں خاص تصویر کی جگہ پر پیر رکھنا خلاف ادب ہے یا نہیں؟
جواب: بیت اللہ شریف اور گنبد خضری و غیرہ کا جو نقش مصلوں پو ہوتا ہے وہ اصلی نہیں بلکہ ایک مصنوعی تصویر ہے ، اور چوں کہ تصویر اصلی شئی کا حکم نہیں رکھتی نیزجب خانہ کعبہ و غیرہ کے اندر نماز ہڑھنا خانہ کعبہ کی تعظیم کے منافی نہیں ، تو ان منقش مصلوں پر نماز پڑھنا بطریق اولی ان مقامات مقدسہ کی تعظیم کے منافی نہیں ہے، علاوہ ازاییں ان تصویر پر پیر رکھنے یا نماز پڑھنے وقت کسی بھی مسلمان کے دل میں ان مقامات کی اہانت کا خیال بھی نہیں ہو تا ، لہذا ایسے منقش مصلوں پر نماز پڑھنا خلاف ادب نہیں ، بلکہ جائز ہے ، البتہ بہتریہ کہ ایسے سادے مصلے استعمال لئے جائے جن پر کوئی تصویر نہ ہو ، کیوں کہ تصاویر کی وجہ سے ایک گو نہ خشوع و خضوع میں خلل واقع ہوتا ہے ۔
و کذا فی فتاوی محمودیہ (11/93) مکتبہ زکریا .و فی فتاوی رحیمیہ (6/31) مکتبہ الاشرفیہ . و فی فتاوی محمودیہ (11/92) مکتبہ زکریا
واللہ اعلم بالصواب